第134章 存在即永动； (第1/7页)

以其这其中，就在于我们以“虚空中非实证性世界”这一“整体性的契机”，将“阴阳（生灭）的相互性打开后”，那么，此时是再放在“虚空·发动机的空转”中，还是放在了以离合去连通变速箱的状态中；

而也，以此，我们发现，“阴阳的相互性”是“非实证性世界·整体性”中的特色，即，“阴阳的相互性·相生”就会出现“非空”的状态；

而，这样的“非空·阴阳相生”的状态，却是为“非实证性世界”的描述方式；

而在“虚空”中，“非实证性世界·整体的生灭相互性”和虚空的不生不灭状态，在生的同时灭和在灭的同时生，又是什么关系；

即，既然虚空不生不灭，为什么还要出现生灭的变化；

是因为，虚空在生成非实证性世界是，就需要同时消除非实证性世界；在消除非实证性世界时，就需要同时生成非实证性世界；

即，虚空本身是不生不灭的；是我们看到了自然中的现象，引入了“非实证性概念”；所以，让“虚空”产生了“生灭理念”；就好像做数学的推理题一样，就是把各种的“条件”不断地分别替换或代入，以此来看看可以得到什么样的结果；

而“虚空”本身，不生不灭，那么，在生成“非实证性世界”时，就需要同时对其进行消除作用；

如此的不垢不净，不增不减；如此的，就会发现，其实非实证性世界也是空，即，色即是空；

而这种“空”，我们会发现……其实“空即是色”，这个的话，我们会发现“虚空”中“自身无有状态”而产生的“空变”；因为，虚空如果要产生“有物·实色反应”，虚空只能是生成“空无”，是空无自身的相互和平衡作用使得“有物生成”；如此的空即是色；

就是说，虚空中不存在生灭的状态，不生不灭；但是如果存在生灭，就是在生的同时在灭，在灭的同时在生；

因为，这种“虚空”是我们通过“非实证性世界”发现的，所以这种“虚空”就是说，我们的世界变化中本来就存在有关于这种“虚空的变化”；

那么，这样的话，我们就否定不了“虚空有物”的这样一种状态；

即，它虽然在我们的头脑理念中，作为一种不生不灭，但是，却也又生又灭，且生灭一体，生灭因为彼此的相反的不同状态，且又能够相互配合在一起；且“生灭（阴阳·有无）”二者又都是“同出而异名”；

因为，都

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