第184章 律法是道德的底线 (第1/3页)

节操这个东西谈不上古人多还是少，因为比较的环境不一样。

大明朝宣扬的是正经的朱氏儒学，官员审理案件说是“随心所欲”都不为过。

同样一个类型的案件这个县判了杖责的，那个县可能就只是训斥，再换一个州又可能是罚金结案。景泰朝为了改变这种状况下达指令将问案审判权开始逐步向法司转移，州、县的由通过律法知识测试的县尉或主簿负责。

甚至有传言说皇帝陛下有意专设一个判官负责问案、审案，说是给各级官吏减负，实际上谁知道安的是个什么心。

“启禀陛下，臣也以为‘三司会审定案’仅限于大案要案，仍应由陛下决定。若是事事都由三司联合办公定案，则案件若有偏差将无法得到公正、有效的纠正了。”行礼归行礼，不代表认可朱祁钰的话。俞士悦礼毕立刻跳出来表示支持王翱的意见。

“启禀陛下，臣也以为‘有罪推定’不可取。我朝问罪虽然不是完全适用官衙取证定罪，是有一些推定的情况，但那都是针对证据比较充分而死鸭子嘴硬坚持不肯认罪的贼子。因此有罪推定的先例不可开，更不可明文规定。”陈镒连忙跳出来发表了自己的意见。

拿我都察院当什么了？王文掌都察院时也没有这么一档子胡扯的事情啊，怎么到我这里就成这么扯蛋的事情了。陈镒想不通，也不愿意多想，反正就是不赞成皇帝朱祁钰的胡说八道。

“这么说，三司是不同意‘有罪推定’和‘三司联合办公’喽？”朱祁钰多少有些吃惊。

所有自诩法治的国家可都不能同意有罪推定，甚至执行的是完全相反的‘无罪推定’原则。如果官府没有办法证明百姓有罪，那么百姓就是无罪的。

比如说发生交通事故撞了人，无论因为出于什么原因肇事者将被撞的伤者抬上车扔到荒郊野外甚至直接扔下崖壁的情况就不一定能认定是交通事故撞死了人还是在事后的行为造成了被害人死亡。

这种情况下就成了前面的交通事故和后面的“抛尸”两个行为都有可能构成被害人死亡。交通事故是无意的，造成被害人死亡也是轻罪。而后面的行为则有故意杀人之嫌，是重罪，两者查不清时只能以轻罪定刑入罪。

“臣等不敢苛同。”莫说三司不同意，胡濙、王直几个内阁老臣看朱祁钰的眼光也难免有些怪怪的。皇帝陛下这是想干嘛？莫不是又要坑谁？几人交换着眼神，一脸疑惑。

先看看再说，就算是作妖我们也照样接着

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